中医学来说人体的健康与否与五脏六腑存在非常大的关系，在养生法上甚有讲究。尤乘，字生洲，别号无求予。清代医学家。早年习儒，后弃而习医，从师于名医李中梓。由于他学医刻苦，肯于钻研，重视防与治，不仅善于治病，亦善于养生。着有《寿世青编》上、下两卷。尤乘对脏腑甚有研究，他在《养生说》中，提出了五脏养生要言，其论述概不用药，主要讲述摄养之法。他说：“疗身不如疗心”，认为，人的生命以五脏为主体，协调脏腑的功能。是一条简单易行，若长期注意能收获很大的重要养生方法。
这位古代养生专家留下的养生理论中首点指出，“养心莫善于寡欲，目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动，贪嗔痴爱，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自然，应以自然，信其自去，忿怒恐惧，好乐忧患，皆得其正，以养心之法也。”即使再今天尤乘的这一番话也是非常有指导意义的。
传统医学非常重视“心”对人体生命的重要性，认为“心”为“君主之官”。《素问·灵兰秘典论》中说：“心者，君主之官也，神明出焉。”指出了“神明”在思维，调节行为和统帅全身生理活动等中的特殊机能，而这些都是由“心”所主。“心者，五脏六腑之大主也。”“主明则下安，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”人有“七情六欲”，欲望过大，好高骛远，心神必然过于躁动，神不内守，乱而不定，必然忧乱脏腑，耗伤气血，轻则招生疾病，甚至催人衰老，减短寿命。尤乘告诫人们，欲使养心，就要“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”古人从生理、心理多个角度来阐述“心”对人体健康产生的作用。
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